早期基督教哲学之所以更倾向于柏拉图的神秘主义，主要基于以下几个原因：
哲学和宗教的结合：早期基督教哲学，也称为教父哲学，其主要任务是制定教义和神学体系。这一过程中，基督教思想内容主要是犹太教与斯多葛主义、新柏拉图主义、神秘主义的结合1。柏拉图的神秘主义为基督教提供了一种与神性连接的途径，这与基督教追求信徒与上帝之间的直接联系的目标相契合。
灵魂与超验世界的关注：柏拉图主义强调可知世界和可感世界的区别，以及灵魂对于超验世界的追求。这种思想与基督教教义中关于灵魂不朽和对天堂的向往相吻合2。早期基督教哲学家，如奥利金和奥古斯丁，都在他们的著作中体现了这种影响。
神秘体验与神的联合：基督教神秘主义追求的是信徒与上帝之间的直接体验和联合，这与柏拉图神秘主义中的理念不谋而合。柏拉图认为，通过哲学和精神的修炼，人的灵魂可以超越物质世界，达到与理念世界的合一3。
普罗提诺的影响：普罗提诺所代表的新柏拉图主义哲学成为基督教哲学的理论基础，神秘主义因此成为基督教内部的一个重要哲学流派4。普罗提诺的哲学强调了从物质世界向精神世界的过渡，这与基督教对于灵魂救赎和超越的追求相一致。
对抗物质主义和世俗主义：早期基督教哲学家倾向于柏拉图的神秘主义，部分也是为了对抗当时盛行的物质主义和世俗主义。柏拉图的神秘主义提供了一种超越物质世界，追求精神和道德完善的路径5。
综上所述，早期基督教哲学之所以倾向于柏拉图的神秘主义，是因为这种哲学提供了一种与基督教教义相契合的世界观和灵魂观，强调了灵魂的不朽和对超验世界的追求，以及通过神秘体验与神的联合。这些理念与基督教的核心信仰和精神追求相吻合，因此被早期基督教哲学家所采纳和发展。