于时复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉,辟支佛等,俱愿乐闻。 退坐默然,承受圣旨。 ... '所知障'起于'尘沙惑'和'无明惑'。尘沙惑起于不了达一切外境都是来源于一个本体的显现,无明惑起于不了达一切修证的境界,仍然是一种'妄识'。
也因此,所知障会用尘沙惑来形容它,而这些像恒河沙数的上烦恼,是阿罗汉与辟支佛,以他们的智慧是无法断除的,是要到了佛地的智慧,才能够究竟断除。 所以胜鬘夫人开示:【世尊!如是无明住地力、于有爱數四住地,无明住地其力最大。
尘沙惑,佛教术语,指无始无明的所知障烦恼。. 因为无始无明里面的 上烦恼 极广极多,因此说它是 过恒河沙数上烦恼 ,也因此而又简称作尘沙惑。 因为这种上烦恼的无明极微细、极多广,极难断尽。 五十二阶位的所有菩萨,在成佛前,对法界实相─如来藏真如心体是不能究竟具足了知。
佛最高的境界,一般来讲就是明心见性后,达到妙明真心的境界。 妙明真心在佛教中具体的名词就是真如,就是圆成实,就是法界,就是法性。 从智方面来讲就是菩提,从消灭烦恼方面来讲叫涅槃,都是这个境界。
我们常说学佛修行是有次第的,确实没错,但修行到最后,到达的最高境界是什么呢?. 虽然我们现在还没有修证,但根据祖师大德的讲法,还是可以先简单了解一下。. 这个最高境界就是常寂光土,也就是《华严经》所讲的大光明藏,都是一个意思。. 净土宗 ...
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在佛教修行中,阿罗汉与辟支佛虽然已经断除了见思惑,但仍然无法完全断尽塵沙惑,无法达到佛的境界。塵沙惑指的是无始无明的所知障烦恼,因为其极微细、极多广,极难断尽。五十二阶位的所有菩萨,在成佛前,对法界实相─如来藏真如心体是不能究竟具足了知。而佛的境界,一般来讲就是明心见性后,达到妙明真心的境界,也就是真如、圆成实、法界、法性。从智方面来讲就是菩提,从消灭烦恼方面来讲叫涅槃。阿罗汉与辟支佛的智慧层次尚未达到佛的境界,因此无法完全断除塵沙惑。
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