参考资料

约瑟夫斯（Josephus）是犹太历史学家，他并没有直接提到“22卷书”这一概念，因为这一概念并不存在于他的时代。约瑟夫斯生活在公元37年至100年之间，而基督教圣经的旧约和新约在那个时代还未完全形成。他所提到的是犹太教的希伯来圣经，即后来基督教圣经中的旧约部分。

约瑟夫斯认为圣经是来自上帝的，主要基于以下几点理由：

1. 历史和考古证据：死海古卷的发现证明了旧约圣经的准确性，并回应了批判家。这些古卷显示旧约经典在主前三世纪就已完成，远早于基督时代，这为圣经的古老性和神圣性提供了证据来源。

2. 圣经的一致性：圣经宣称它是上帝话语和作为的记录，视它本身为上帝的话。圣经的作者们在不同的时间、地点和背景下写作，但所传达的信息是一致的，这表明了其超自然和神圣的起源来源。

3. 圣经的预言：圣经中包含许多关于未来的预言，这些预言在后来的历史中得到了应验，显示了其超自然的性质和上帝的指引。

4. 圣经的道德和精神指导：圣经提供了道德和精神上的指导，这些指导超越了人类的智慧，显示了其神圣的起源。

约瑟夫斯在他的著作中对耶稣的描述，以及他对犹太历史的记载，显示了他对圣经的尊重和信仰。他认为圣经是上帝的启示，并且没有矛盾，这基于他对圣经内容的理解和对犹太传统的信仰。然而，需要注意的是，约瑟夫斯并没有提到“22卷书”，因为他的时代还未形成这样的概念。他所讨论的是希伯来圣经，即后来基督教圣经中的旧约部分。