拉萨法诤（又称“顿渐之争”）对藏传佛教的发展具有深远影响，特别是在禅宗顿悟思想与渐修思想的碰撞中，形成了藏传佛教独特的思想体系。这场辩论发生于8世纪的桑耶寺，由吐蕃王赤松德赞主持，双方围绕佛教修行成佛的方法展开争论，一方主张顿悟成佛（以汉地禅宗为代表），而另一方则支持渐修（以印度佛教学派为代表）【5】【6】。

禅宗的顿悟思想在吐蕃的传播，尤其是在前弘期，具有一定影响。禅宗的核心思想之一是通过“明心见性”直接见到本有的佛性，强调无需依赖繁复的修行次第，而是通过心性的顿时觉悟达到解脱。这一思想在当时的辩论中受到了挑战，因其被认为可能削弱佛教对道德和心灵的严格修行要求【6】。

尽管在拉萨法诤的辩论中，禅宗派最终落败，主张渐修的中观派占据了正统地位，但禅宗的顿悟思想并未完全消失。后来的藏传佛教，尤其是在宁玛派的“大圆满”法中，吸收了顿悟的部分精髓。大圆满法强调通过直接了悟心性来达到解脱，与禅宗的顿悟思想有相似之处【5】【7】。此外，后弘期的佛教典籍中仍能看到禅宗思想的痕迹，表明禅宗的影响持续融入了藏传佛教的修行实践中【6】。

总的来说，禅宗的顿悟思想虽然在形式上未成为藏传佛教的主流，但其理念对藏传佛教的某些派别（如宁玛派）产生了深远的影响，并成为藏传佛教思想的一部分。