参考资料

左慈的养生术和房中术在当时具有显著的影响。根据搜索结果，左慈是东汉末年的方士，他精通炼丹术和房中术，与《三国演义》中的神秘形象大相径庭。他的故事反映了当时社会对超自然力量的追求和道教文化的发展。[1] 左慈的养生术和房中术在当时上层社会中流行，道教养生之一种方式便是房中术。曹丕在《典论》中提到，从左慈学房中术的人很多，至有“寺人严峻往从问”。[2] 房中术本属方仙道，初期强调养生，以涓彭（即涓子和彭祖）为正脉，到曹魏时，因上层偏好，形成容成御女派，被曹植斥为“辞繁寡实，颇切怪言”。[3] 曹操曾向甘始、左慈等人学习房中之术，一夜曾御七十女。[4] 左慈修房中之术，可以终命。[5] 这些信息表明，左慈的养生术和房中术在当时社会中具有重要的地位和影响，特别是在上层社会和道教文化中。